且天地一太极也，分之而即有仪有象。人生一宗祖也，流之而即为子为孙，使无书以载之，何以知太极之有区分，使无谱以订之，何以识宗祖之有流传，是知万本于一，一发乎万者，非赖此而凭据也哉。

但余近来，虽是祖举人、父庠生、余身现在历科赴试，未尝见选。一日，有严氏曰：初祐、初华、初桂、初凤偕侄振武、振金、振鏜、振择等逞身造茅，命余修谱。余即重其顾祖思宗，义不容辞，遂造严门，查严谱，见有田三诸公者，尊祖敬宗，查明世派，不混不淆，一一详记，以俾后人之鉴观焉。厥后继起，又有荣台诸公者，光前裕后，名实昭然，有条有绪，世世相承，又赖有不冺焉。再后继起，又有得秀诸公者，久渐稽考，远近推求，善继善述，代代流传，又藉以长存焉。然自此至今，三十余载矣。历年虽曰未久，子孙己见众多，则继起而述志者，又伊何人哉。而不意又有以祖宗为尊、子孙为重、世派不容混淆，名实不容紊乱，远近亲疏亦不容迷途而无考，是其列前后，查世派、辨名实、定远近亲疏，而编详记。

俾余以订谱者则初鉴、振懿诸叔侄也。于兹之后，继起而观鉴者，不亦昭昭，而存万古之休风哉。　

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大清咸丰二年壬子腊月望日德邑梅阳郭志崇书　即郭松涛庠生